SalafiTalk.Net » Al-Ikhwan al-Muslimoon, Qutbiyyah, Takfiris, Extremists, Terrorists
» A Picture Characterizes a Thousand Qutbis
Search ===>

Part 1Part 2Part 3Part 4Part 5Part 6Part 7Part 8Part 9 • Part 10 • Part 11 • Part 12

   Reply to this Discussion Start new discussion << previous || next >> 
Posted By Topic: A Picture Characterizes a Thousand Qutbis

book mark this topic Printer-friendly Version  send this discussion to a friend  new posts last
18-01-2010 @ 7:02 PM    Notify Admin about this post
Posts: 846
Joined: Sep 2002

See the full, big picture here:

[url=] [/url]

The Qutbiyyah "can't see the wood for the trees":

Definition: If you "can't see the wood for the trees", you can't see the whole situation clearly because you're looking too closely at small details, or because you're too closely involved.

Definition: If someone "can't see the wood for the trees", they get so caught up in small details that they fail to understand the bigger picture.


19-01-2010 @ 12:39 PM    Notify Admin about this post
Abu Abdullah Ekbal Hussain bin Siraj (London, UK)
Posts: 347
Joined: Dec 2002
From the article:



As for their claim of calling to "Haakimiyyah" then let the ignoramuses know that the Sharee'ah was only removed and eroded and replaced with Secular Laws in those lands in which the people rejected the favour of Allaah by falling into worship of others besides Allaah, and thus, to take Egypt as an example, there are the graves of Dusuqi, Badawai, Sinjar, Zaynab and others, and Tawhid is related to amn (security) and Shirk is related to the opposite of that, so when they wronged themselves with Shirk, then that amn was removed, and from the removal of amn is the removal of those laws and rules in which there is justice, protection of life, property, honour and and maintenance of order, dignity and rights in the society. And you can say the same about India and other Muslim lands in which Shirk appeared, and in which the Colonialists and Imperialists came and did what they did. And then you have the land of Tawhid which to this day walillaahil-hamd is established upon Tawhid and the Sunnah and in which the Sharee'ah law courts are present and established and in which, to this day, there is not found, the grave-worship and Shirk found in other lands, and which is the reason why thus far, they enjoy relative ease and comfort, so long as they remain thankful for the favor of Allaah - without denying that there are indeed shortcomings. And certainly the Sufiyyah and Rafidah and other factions of innovators are present and working in their da'wah and it is the likes of these people and the Innovators in general that call to the rejection of the favors of Allaah (thank you Salman al-Banna al-Awdah, for calling for understanding with the Sufis and Shi'tes, what a faqeeh of the religion you are, it's people like you, through these activities of yours that are responsible for the hastening of the removal of Allaah's favors).


So we saw these 20th century ignoramuses come on the scene, compound ignorants, tainted with the secular ideologies of their times, compound ignorants of the law of Allaah with respect to His creation, compound ignorants of al-Qadaa wal-Qadar and its relation to the legislative command - wallowing in their Qadari I'tizali outlook in their intellects and in their ideology - driven towards such an ideology with notions of social justice they took from Communism and Socialism and methodologies built around manifestos of secular atheist Jews - and all of them were involved in pursuing leadershing ideologically or practically through non-Shar'iyy asbaab (ways and means) and those in Egypt were involved in coups and revolutions and all the types of intrigues that accompany the lust for power and leadership. And this is while they see all around them (in their lands) the worship of other than Allaah, supplication to other than Allaah, oaths for other than Allaah, hope in other than Allaah and so on, the very asl and very foundation of the Shirk that the Messengers were sent to prohibit - but they observed it and turned a blind eye to it, and made the social and communal rights of men with respect to each other, take a loftier position than the rights of Allaah over all the men - all in the name of their narrow, restricted, confined, and exaggerated doctrine of al-Haakimiyyah. Indicating their jahl of the Tawheed of the Messengers, and their jahl of al-khalq wal-amr. And when they tried to change the affair with their own hands (instead of through the legislated shar'iyy asbaab), indicating their Qadari I'tizali mental framework, then they were slapped down by Qadar itself, the Qadar that is tied to his legislative command and His hikmah, and all they got as recompense was one taghoot after another, and so neither the affairs of religion did they correct and nor the affairs of the world did they rectify - and so we see them today, in countries such as Egypt and elsewhere, clean shaven, trimmed, groomed, in suits and ties, participating in the parliaments and the likes to arrive at the "Haakimiyyah" of Allaah.


Know O Qutbiyyah and hear loud and clear! It is not the "Madkhalis" you are fighting against, but it is the methodology of the Prophets and Messengers you are fighting against, so be warned that there is no recompense for the follower of desires and opposers of the manhaj of the Prophets and Messengers (represented in the methodologies of the Salaf) - after the truth has become manifest - except ruin in this life and the next!

25-02-2010 @ 8:24 PM    Notify Admin about this post
'AbdAllah ibn Ismaa'eel (Sweden)
Posts: 10
Joined: Dec 2008
Assalaamu'alaykum wa Rahmatullaah.

Baarakallahu feekum for your work in exposing the falsehood of these sects. I was wondering, are you planning to open up a site dedicated towards refuting the Raafidah? Seeing how active they are on the net and how few english websites there are who actually refute their doubts. I am not even sure if these websites themselves are on the minhaj of the salaf.

Jazaakumullaahu khayr.


09-06-2010 @ 3:54 PM    Notify Admin about this post
Zayd Abu Ubayd (Peqin,Albania)
Posts: 795
Joined: Oct 2008

لماذا يحتفي خامنئي بسيد قطب؟

الخلاف العقدي بين السنة والرافضة خلاف جذري ، والمسافة بينهما مسافة بعيدة كل البعد.
وعلى سبيل المثال فإن خير هذه الأمة بعد نبيها عند أهل السنة هم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ومع ذلك فإن هؤلاء الخلفاء الراشدين ما عدا علياً رضي الله عنه هم شر الخلق لدى الرافضة (انظر على سبيل المثال رسالة تخريب لا تقريب)
فمن البدهي أن تكون العداوة الدينية حاجزاً يحول بين الثناء على المخالف وتزكيته والإعجاب به وبتراثه وفكره فإذا وجد ما يخالف هذه القاعدة كان لا بد من البحث عن التفسير الصحيح لهذا الأمر المريب.
ومن هنا فقد استوقفني احتفاء رافضة العصر بسيد قطب عبر مظاهر متعددة ومنها العناية ببعض كتبه ولعل من الأمثلة المناسبة لهذا الاحتفاء قيام (علي خامنئي) بترجمة كتاب (المستقبل لهذا الدين) لسيد قطب مثنياً على المؤلِف والمؤلَف بقوله (هذا الكتاب ـ رغم صغر حجمه ـ خطوة رحبة فاعلة على هذا الطريق الرسالي. مؤلفه الكريم الكبير سعى بهذا الكتاب في فصوله المبوبة تبويبا ابتكاريا أن يعطي أولا صورة حقيقية للدين ، وبعد أن بيّن أنّ الدين منهج حياة ، وأن طقوسه لا تكون مجدية إلاّ إذا كانت معبرة عن حقائقه، أثبت بأسلوب رائع ونظرة موضوعية أن العالم سيتجه نحو رسالتنا وأن المستقبل لهذا الدين. ) ثم أثنى على كتابه الآخر (خصائص التصور الإسلامي) واعداً بترجمته أيضاً فيقول (أحد مؤلفاته القيمة والمبتكرة تحت عنوان: (خصائص التصور الإسلامي ومقوماته) ومترجم هذا الكتاب يعكف على ترجمته، وسيقدم قريبا إلى قراء الدراسات الإسلاميّة التحليلية) اهـ [عن موقع رافضي منشور على الشبكة].
إن من الأسباب الوجيهة لهذا الاحتفاء القرب العقدي والتشابه الفكري الذي يظهر جلياً في بعض مؤلفات سيد قطب مع طرح الرافضة في جملة من عقائدها وأفكارها ومنها على سبيل الإيجاز:
أولاً مشابهته للرافضة في الطعن في خلافة عثمان والطعن في معاوية وفي عمرو بن العاص رضي الله عنهم وشنه الحرب الشعواء على دولة بني أمية التي حكمت العالم الإسلامي في المائة الأولى وبعض الثانية كما في قوله (وأخيراً ثارت الثائرة على عثمان واختلط فيها الحق بالباطل، والخير بالشر، ولكن لا بد لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ، ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقرب إلى روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان أو بالأدق من موقف مروان ) [العدالة 189 ط5] وقوله (وحين يركن معاوية وزميله _ يعني عمرو بن العاص _ إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل) [كتب وشخصيات ص (206) ]
ثانياً : ثناؤه وتزكيته للفئة الفاجرة السبأية التى خرجت على عثمان فقتلته وحكمه لها بأنها أقرب إلى روح الإسلام. [كما قرر في كلامه المتقدم آنفاً وانطر أيضاً الفقرة التالية]
ثالثاً: تزكيته للقرامطة الباطنية التي هي إحدى إفرازات المدرسة الشيعية، كما في قوله (والواقع أن اتهام النظام الإسلامي بأنه لا يحمل ضماناته، إغفال للممكنات الواقعة في كل نظام كما أن فيه إغفالاً لحقائق التاريخ الإسلامي الذي شهد الثورة الكبرى على عثمان، وشهد ثورة الحجاز على يزيد، كما شهد ثورة القرامطة وسواها ضد الاستغلال والسلطة الجائرة وفوارق الطبقات وما يزال الروح الإسلامي يصارع ضد هذه الاعتبارات جميعاً على الرغم من الضربات القاصمة التي وجهت إليه في ثلاثمائة وألف عام) [العدالة الاجتماعية 223]
ورابعاً انه يتبنى الثورة وإشعال الفتن في داخل المجتمعات الإسلامية للوصول إلى الحكم كما في قوله ( وهذه المهمة مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصر في قطر دون قطر. بل مما يريده الإسلام ويضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء المعمورة، هذه غايته العليا ومقصده الأسمى، الذي يطمح إليه ببصره، إلا أنه لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها) [الظلال (3/145)]
إذن فليحتفوا بسيد قطب وبفكره المنسجم مع كثير من أبرز أفكارهم ليكون سنارة يصطادون بها الشباب السني إلى دائرة الرفض باسم هذه الشخصية التي أبرزها الإعلام الإخواني القطبي على أنها من أئمة السنة وأعلامها.
وليكون حجة لهم يواجهون بها من ينتقدهم في ضلالاتهم الكبرى بأننا لم ننفرد بهذه الآراء فهذا أحد مجددي الإسلام في القرن الهجري المنصرم _ حسب شهادتكم _ يقرر ما قررناه ، ويقول بما قلناه.
وإلا فلو كان الاحتفاء لمجرد كونه عالماً سنياً داعياً إلى الله فلم لا يحتفون بمن هو أعلم وأعظم جهادا كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ومحمد بن الوهاب أو من جاء بعدهم من أئمة الدعوة السلفية حقاً وصدقاً، ولم لم ينشروا كتبهم أو يترجموها ؟؟
هيهات ، ما أبعد ذلك ، لأن ميراث هؤلاء الأئمة يمثل السنة الخالصة النقية المحضة التي لم تشبها شوائب الرفض ولا التجهم ولا الاعتزال.
وأخيراً :
فإن من الغش للأمة عامة ولشبابها خاصة أن ينصحوا ويوجهوا لقراءة كتب هذا الرجل التي حازت على إعجاب أهل الضلال من رفض وخروج وتصوف واعتزال وفي الوقت نفسه وجهت لها أقلام النقد من قبل ثلة من أئمة السنة وعلمائهم تحذيراً مما فيها من الباطل والضلال.
وصلى الله على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.
علي بن يحيى الحدادي

04-01-2011 @ 12:57 PM    Notify Admin about this post
Zayd Abu Ubayd (Peqin,Albania)
Posts: 795
Joined: Oct 2008
Iraanian Raafidees, al-Ma'ribee and Sayyid Qutb

A Picture Paints a Thousand Words

Qutbitude simplified:

TawhidFirst | Aqidah | AboveTheThrone | Asharis
Madkhalis | Takfiris | Maturidis | Dajjaal
Islam Against Extremism | Manhaj
Ibn Taymiyyah | Bidah

main page | contact us
Copyright 2001 - SalafiTalk.Net
Madinah Dates Gold Silver Investments