quote:

Shaykh ?Abdul-Qaadir al-Jeelaanee (d.561H) - rahimahullaah - said: ??It is essential to carry the Attribute of al-Istiwaa (Allaah?s Ascending) by His Dhaat (Essence) over the Throne.  Istiwaa does not mean sitting and touching - as the Mujassimah and Karraamiyyah say; nor does it mean ?uluww (grandeur and highness) - as the Ash?ariyyah say; nor does it mean isteelaa (conquering or dominating over) - as the Mu?tazilah say.  None of this is related in the Sharee?ah.  Neither has this been related from any of the Salafus-Saalih, from the Companions and the Taabi?een, nor from the Ashaabul-Hadeeth (Scholars of Hadeeth).  Rather, it is related from them that they carried al-Istiwaa with its apparent meaning.??

quote:

Shaykh 'Abdul Qaadir al-Jeelaanee said: As for al-Firqatun Naajiyah (The Saved Sect), it is Ahlus Sunnah Wal Jamaa'ah, and there is no name for Ahlus Sunnah except one, and that is Ashaabul Hadeeth. [Al Ghuniyatut Taalibeen (p. 212)]

quote:

Shaykh ?Abdul-Qaadir al-Jeelaanee (d.561H) said, ?So it is upon you to fear Allaah - the Mighty and Majestic - and not to fear anyone else except Him. Turn to Allaah - the Mighty and Majestic - for your every need, and rely upon Him alone - the Most High - seeking that which you need from Him alone. Do not rely upon anyone other than Allaah. And Tawheed - all is contained in Tawheed.?

quote:

That the worshipping of dead pious Muslims continues to be practiced amongst the Ummah even today. The difference being is that the names have changed. Thus, instead of worshipping Wadd, or Yaghooth, or Ya?ooq; people have instead directed the same practices of Shirk - like supplicating directly to the pious dead, and taking them as intercessors between them and Allaah - to others; such as to Shaykh ?Abdul-Qaadir al-Jeelaanee in ?Iraaq, or al-Baydaawee in Eygypt, or Chishtee in India, etc. However, changing the name of a thing, does not change its reality.

quote:

On behalf of some of the brothers from Mexico City I sent our brother 'Abdullah MacPhee (may Allah reward him), a series of questions from them regarding various topics. This is the second question we posed: السؤال الأول- هل يعتبر عبد القادر الجيلاني من أهل السنة و الجماعة و من العلماء في زمانه؟ هل يجوز لنا أن نطلع من كتبه مثلا الفتح الربني أو فُتح الغيب أو كتاب الأسرر؟ The First Question: Is Abdul-Qaadir al-Jilaanee considered to be from Ahl-us-Sunnah wal-Jamaah and to be from the Major Scholars of his time? Is it permissible for us to read from his books such as al-Fathu ar-Rabanee (The Sublime Revelation), Futuh-ul-Ghayb (Revelations of the Unseen), or Kitaab Sirr-il-Asrar (The Book of the Secret of all Secrets)? أما السؤال الأول فأجاب الشيخ عبد الرحمن العدني حفظه الله تعالى ما معناه هو صوفي شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى حسّن فيه العبارة و لكنه صوفي و أهل السنة في غناء عن قراءة كتبه As for the first question then ash-Shaykh Abdur-Rahmaan al-?Adanee-may Allah protect him-said which means: He is soofee. Shaykh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah-may Allah have mercy upon him-held him in high regard however he was soofee and Ahl-us-Sunnah wal-Jamaah are not in need of reading his books.

quote:

"...Shaykh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah-may Allah have mercy upon him-held him in high regard..."

quote:

"...Shaykh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah-may Allah have mercy upon him- spoke well of him (or: "said some nice words about him")..."

quote:

Shaykh Rabee' ibn Haadee Al-Madkhalee has mentioned in his book, "Al-Hadd ul Faasil", page 136,: - I have found that his (Shaykh Abdul Qadeer al-Geelanee) Aqeedah from his book "Al-Ghunyah", therefore I have discovered that he is a Salafee. He has affirmed the meaning and maintained all the Names and Attributes of Allaah and all the other matters of Aqeedah on the manhaj of the Salaf. On the various deviated sects, such as the Shi'ah, Rafidhah, Jahmeeyah, Saleemiyyah and others, he refuted them with manhaj of the Salafus-Soleh."

quote:

أما الجيلاني فلا أذكر لشيخ الإسلام دفاعا عن طوامه والذي أعرفه عن الجيلاني أن عقيدته في الأسماء والصفات على منهج السلف. وأعرف عن شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يحتج بكلامه في القدر ونقل عنه أنه قيل له: (هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل، فقال: ما كان ولا يكون).. الاستقامة (1/86). وهذا يدل على حسن معتقده واحترامه لمنهج السلف وقد درس عليه عبدالغني المقدسي وابن قدامة، وما رأيا عليه إلا خيرا ولم يطعنا فيه، وقال ابن رجب: (وللشيخ عبدالقادر ? رحمه الله ? كلام حسن في التوحيد والصفات والقدر وفي علوم المعرفة موافق للسنة).. انظر الذيل على طبقات الحنابلة (1/296) وقد وقفت على معتقده في كتابه المسمى بـ (الغنية) فوجدته سلفيا، يثبت الأسماء والصفات وغيرها من المعتقدات على منهج السلف ويرد على الشيعة والروافض والجهمية والجبرية والسالمية وغيرهم على منهج السلف)( ). فأين سيد قطب الذي أخذ كثيرا من مذاهب هذه الفرق؟!!. ولعل هذا الكتاب أدنى مؤلفاته. وقد ترجم له الذهبي في السير ونقل عنه أنه قال: (أسلم على يدي أكثر من خمسمائة وتاب أكثر من مائة ألف)( ). ونقل عنه أقوالا وأعمالا مستغربة... ثم قال في آخر ترجمته من السير( ): (وفي الجملة الشيخ عبدالقادر كبير الشأن وعليه مآخذ في بعض أقواله والله الموعد، وبعض ذلك مكذوب عليه). وذكر ابن رجب في (الذيل) أن رجلا ألف مجلدين في كرامات عبدالقادر كلها كذب والشيخ بكر يعرف موقف السلف من أهل البدع ولا سيما الإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد والإمام البخاري والإمام أبا زرعة وأبا حاتم وعبدالله بن أحمد وابن خزيمة وغيرهم ومنهم الإمامان ابن تيمية وابن القيم والإمام محمد بن عبدالوهاب وأنجاله وأحفاده وتلاميذه، وقد نقل عنهم الشيخ بكر شدتـهم على أهل البدع في كتابيه (هجر المبتدع) و (الرد على المخالف) وغيرهما وبعد كل هذا يطالعنا هذه الأيام بالدفاع المستميت الظالم عن رجل من أخطر أهل البدع ويجادل عنه وعن كتبه بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير.