| Posted By |
Topic: Ruling on Abandoning Ahlul Bid'ah in contemporary times
|
|
 sajid_chauhan_81
|
|
|
|
unspecified ساجد
(Mumbai (India))
|
|
Member
Posts: 2031
Joined: Jul 2005
|
Click here to listen to the reply of [url=http://salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=19&Topic=9412]Shaykh Saalih al-Fawzaan[/url] hafidhahullah.
I hope one of the brothers or sisters would translate this short clip for the benefit of those who are beginners in Arabic.
|
|
| zejd.peqin
|
|
|
|
Zayd Abu Ubayd
(Peqin,Albania)
|
|
Member
Posts: 795
Joined: Oct 2008
|
Shaykh Muhammad ibn Saalih al-'Uthaymeen (Rahimahullaah)
Ibn Qudaamah al-Maqdisee says in his book Lum'ah al-I'tiqaad:
And from the Sunnah is abandoning the People of Bid'ah, opposing them, leaving arguing and disputing in the religion, avoiding looking into the books of bid'ah and listening to their speech, and every newly-invented matter into the religion is a bid'ah.
Ibn Uthaymeen says in his explanation of this book:
Al-Hijraan (Abandoning) is the verbal noun of the verb Hajara (to abandon, forsake, leave, etc...). Linguistically, it means to leave or abandon and what is meant by abandoning the People of Bid'ah: avoiding them, not loving them, befriending or supporting them, not saying Salaam to them, visiting them, nor visiting them when they are sick, etc.
Abandoning the People of Bid'ah is Waajib due to Allaah's statement:
You will not find a people believing in Allaah and the last day befriending those who oppose Allaah and His Messenger. [Al-Mujaadilah : 22]
Also because the Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) made this Hijraan from Ka'b ibn Maalik and his two companions when they failed to participate in the Battle of Tabook. (1)
However, if there is a benefit in sitting with them in order to clarify the truth to them and to warn them from bid'ah (2) , then there is no harm in that and this may be required from the statement of Allaah:
Call to the way of your Lord with wisdom and good preaching and dispute with them in the best manner. [An-Nahl : 125]
This could possibly be by sitting with them, verbally, or perhaps by exchanging letters or writings. Whoever abandons the People of Bid'ah, then he should leave off looking into their books, fearing from a fitnah that could result from them. (He should also leave off) circulating them (their books) among the people. So avoiding the sources of misguidance is Waajib from the statement of the Prophet (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) regarding the Dajjaal:
"Whoever hears of him, then he should avoid him. For by Allaah, indeed a man will come to him thinking himself to be a believer and yet will follow him due to the doubts which surround him." Abu Daawood recorded it. Al-Albaanee said, "And its chain is Saheeh." [ Ahmad (4/43, 441), Abu Daawood (4319), Al-Haakim (4/531). Declared Saheeh by Al-Albaanee in Saheeh Al-Jaami' (6301) ].
However, if the goal behind looking into their books is to become aware of their bid'ahs for the purpose of refuting them, then there is no harm in that for the one who has the correct Aqeedah with which he can protect himself with it, being capable of refuting them. Rather, perhaps this is even Waajib because refuting bid'ah is Waajib and whatever mean is necessary to fulfill something that is Waajib, then the mean itself is Waajib.
1} The story of Ka'b ibn Maalik's repentance and his two companions is found in Al-Bukhaaree (4418) and Muslim (2769).
2} And this is determined by the scholars aware of the situation.
|
|
| sajid_chauhan_81
|
|
|
|
unspecified ساجد
(Mumbai (India))
|
|
Member
Posts: 2031
Joined: Jul 2005
|
Shaykh Rabee' al-Madkhalee hafidhahullah was asked, "Some people say to us that we are weak and we are not able to refute the partisan groups and due to this they say we should not refute the partisan groups, so what is your advice O Sheikh?"
Plz. click [url=http://salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=9&Topic=1749]here[/url] to read the reply of the Shaykh.
[url=http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=19&Topic=9425]Shaykh Abdul Muhsin aal-Ubaykaan[/url] hafidhahullah also mentioned that warning against Ahlul Bid'ah is not specific to the time of the Salaf but it is for all times. Plz. read the short Q&A by clicking [url=http://al-obeikan.com/show_fatwa/8.html]here[/url]. I hope one of the brothers/sisters translates this.
|
|
| sajid_chauhan_81
|
|
|
|
unspecified ساجد
(Mumbai (India))
|
|
Member
Posts: 2031
Joined: Jul 2005
|
Below is the reply of Shaykh Falaah bin Ismaa.eel bin Mandakaar (hafidhahullaah) when he was asked his opinion about those who say that the [url=http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=23&Topic=9339&sortby=desc]shiddah (harshness) which the people of innovation received in the athaar of the Salaf[/url] are particular for their time and not suitable for application in our time?
سئل الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار حفظه الله
في شرح أصول السنة للإمام أحمد رحمه الله
الأربعاء الماضي :
أحسن الله إليكم يقول السائل:
شيخنا الكريم وفقكم الله ،هناك من يقول :
أن الشدة مع أهل البدع التي وردت في آثار السلف هي خاصة بزمانهم ولا تصلح للتطبيق في زماننا ؟
هذا جواب الشيخ مفرّغاً:
ليش؟! ما شاء الله في زماننا انتشرت السُّنّة وراحت البدعة!!
إن كانت في زمانهم فزماننا أولى بهذا؛ لما؟!
لأن الآن تفنن أهل البدع يا شيخ.
أهل البدع يتفننون!!.
قلّ حياءهم, فلابد المواجهة تكون على..
هم, العقلاء؛ عندهم قاعدة, إيش يقولون؟!
يقولون: لكل فعل ردّة فعل, وعشان تكون ردّة فعلك تكون ناجحة إما أن تكون مساوية أو تزيد عليها..
لكن لو جيت{أتيت} أنت بردّة فعل أقل إيش يصير؟!
راح يغلبك هذا, لكل فعل ردّة فعل, وحتى تنجح يا رادّ الفعل إما أن تكون في القوة مساوٍ{مساوياً} لها فتردها وتردك أو أنت أقوى منها؛ تقمعها يا شيخ..
أما إذا جيت{أتيت} بأقل ينفع؟!
معناها البدعة ركبتك وانتشرت..
هذولا كلهم جماعة التقريب يا شيخ, جماعات التقريب و الوسطية المزعومة هم اللي يقولون هذا الكلام والعياذ بالله...انتهى التفريغ ولله الحمد..
http://sahab.net/forums/showthread.php?t=384240
May Allaah reward the one who translates these replies of the mashaykh. Aameen.
|
|
| zejd.peqin
|
|
|
|
Zayd Abu Ubayd
(Peqin,Albania)
|
|
Member
Posts: 795
Joined: Oct 2008
|
Shaykh Abdullaah Al Bukhaaree(hafidhahullaah) on Abandoning Ahlul Bid'ah
لا يسقط الهجر لعدم انتفاع المهجور به عبد الله بن عبد الرحيم البخاري رعه الله
لا يسقط الهجر لعدم انتفاع المهجور به
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وسلَّم، وبعد:
فمسألة: أن الهجر مرتبط بانتفاع المهجور بالهجر من عدمه، فمتى انتفع شُرع وإلا فلا، فهذه فيها كلامٌ، وليس الأمر على إطلاقه هكذا، نعم انتفاع المخالف بالهجر مَطلبٌ إنْ تحقق مع الهجر -إن كان ممن يستحق الهجر- فبها ونعمت، وإلاَّ فلا يَسْقط هذا الواجب لعدم انتفاعه، فهذا الإمام أحمد وغيره من أئمة أهل السنة أمروا بهجر الحارث المحاسبي، وبقي مختبئاً في بيته إلى أن مات، ولم يرجع عن بلاياه، بمعنى: لم ينتفع بالهجر، ومع هذا استمر الأئمة في هجره وأمروا بذلك.
في (سير أعلام النبلاء) للذهبي (11/ 327) في ترجمة (الإمام أحمد بن حنبل) أنَّ السلمي قال: سمعتُ أبا القاسم النصر آباذي يقول:" بلغني أنَّ الحارث المحاسبي تكلَّم في شيءٍ من الكلام، فهجره أحمد، فاختفى في دارٍ مات فيها، ولم يصل عليه إلا أربعة أنفس".
وأخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد) (8/ 215-216)، وفيه أنَّ الدار كانت ببغداد.
وعلى كلِّ حالٍ، المسألة لها متعلِّقات، ولشيخ الإسلام ابن تيمية كلامٌ كثير، وبالتأمل فيه يظهرُ أنَّه موافق لكلام أئمة أهل السنة، ولي كتابة في الموضوع موسَّعة، لعلها ترى النور قريباً بحول الله تعالى.
أسأل العظيم رب العرش الكريم أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتِّباعه،و أن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
وكتب
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
[تنبيه: أصل هذا المقال تعليق للشيخ على موضوع نشر في شبكة سحاب السلفية بعنوان: (الهجر تبع للمصلحة الشرعية، فإنما يهجر من ينتفع بالهجر، وأما من لا ينتفع بالهجر فإنه لا يهجر)]
المصدر
http://www.elbukhari...icle&article=18
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=120234
|
|
16-08-2009 @ 7:26 PM
11-02-2010 @ 2:17 PM
12-12-2010 @ 9:16 AM